وقال الزجاج : ذلك لأَنَّ النَّبت إذا هَمَّ أَن يَظْهَرَ لرْتَفَعَتْ له الأَرضُ . وفَعَلَ به فِعْلاً ما رَبَأَ رَبْأَه أَي ما علم ولا شَعَرَ به ولا تَهيَّأَ له ولا أَخَذَ أُهْبَته ولا أَبَه لَه ولا اكْتَرَثَ له . ويقال : ما رَبَأْتُ رَبْأَه وما مَأَنْثُ مَأْنَه أَي لم أُبالِ به ولم أَحتَفِل له . وربَؤُوا له : جَمَعوا له من كل طعام ، لبنٍ وتَمْر وغيره . وجاءَ يَرْبَأُ في مَشْيَته أَي يَتَثاقَل . رتأ : رَتَأَ العُقْدةَ رَتْأً : شَدَّها . ابن شميل ، يقال : ما رَتَأَ كَبِدَه اليومَ بِطعامٍ أَي ما أَكل شيئاً يَهْجَأُ به جُوعُه ، ولا يقال رَتَأَ إلَّا في الكَبِد . ويقال : رَتأَها يَرْتَؤُها رتْأً ، بالهمز . رثأ : الرَّثيِئةُ : اللَبنُ الحامِضُ يُحْلَب عليه فَيَخْثُر . قال اللحياني : الرَّثِيئة ، مهموزة : أَن تَحْلُب حَليباً على حامِضٍ فَيرُوبَ ويَغْلُظَ ، أَو تَصُبَّ حَلِيباً على لبن حامِضٍ ، فَتَجْدَحَه بالمِجْدَحةِ حتى يَغْلُظَ . قال أَبو منصور : وسمعت أَعرابيّاً من بني مُضَرِّس يقول لخادِمٍ له : ارْثَأْ لي لُبَيْنَةً أَشْرَبها . وقد ارْتَثَأْتُ أَنا رَثِيئةً إذا شَرِبْتَها . ورَثأَه يَرْثَؤُه رَثْأً : خَلَطه . وقيل : رَثَأَه : صَيَّره رَثِيئَةً . وأَرْثَأَ اللبَنُ : خَثُر ، في بعض اللغات . ورَثأَ القومَ ورثأَ لهم : عَمِلَ لهم رَثيئةً . ويقال في المثَل : الرَّثِيئةُ تَفْثأُ الغضَبَ أَي تَكْسِرُه وتُذْهِبُه . وفي حديث عمرو بن معد يكرب : وأَشْرَبُ التِّينَ مع اللَّبَنِ رَثيئةً أَو صَرِيفاً . الرَّثِيئةُ : اللبَنُ الحَلِيبُ يُصَبُّ عليه اللبنُ الحامِضُ فَيرُوبُ من ساعَته . وفي حديثِ زيادٍ : لَهُوَ أَشْهْى إليَّ مِن رَثيِئةِ فُثِئَتْ بسُلالةِ ثَغَبٍ ( 1 ) في يَوْمٍ شدِيدِ الوَدِيقةِ . ورَثَؤُوا رأْيَهم رَثْأً : خَلَطُوه . وارْتَثَأَ عليهم أَمْرُهم : اخْتَلَطَ . وهم يَرْتَثِئُون أَمْرَهم : أُخِذ من الرَّثِيئةِ وهو اللبَّن المُخْتَلِطُ ، وهم يَرْثَؤُون رَأْيَهم رَثْأً أَي يَخْلِطُون . وارْتَثأَ فلان في رَأْيه أَي خَلَّطَ . والرَّثْأَةُ : قِلَّةُ ( 2 ) الفِطْنةِ وضَعْف الفُؤَادِ . ورجلٌ مَرْثُوءٌ : ضَعِيفُ الفُؤَادِ قَلِيلُ الفِطنْةِ ؛ وبه رَثْأَةٌ . وقال اللحياني : قيل لأَبي الجَرّاح : كيفَ أَصْبَحْتَ ؟ فقال : أَصْبَحْتُ مَرْثُوءًا مَوْثُوءًا ، فجعله اللحياني من الاخْتِلاط وإنما هو من الضَّعْف . والرَّثِيئةُ : الحُمق ، عن ثعلب . والرُثْأَةُ : الرُقْطةُ . كبش أَرْثَأُ ونعجة رَثْآءُ . ورَثَأْتُ الرَّجلَ رَثْأً : مَدَحْتُه بعد موته ، لغة في رَثَيْتُه . ورَثَأَتِ المرأَةُ زوجها ، كذلك ؛ وهي المَرْثِئةُ . وقالت امرأَة من العرب : رَثَأْتُ زَوْجي بأَبيات ، وهمَزتْ ، أَرادت رَثَيْتُه . قال الجوهري : وأَصله غير مهموز . قال الفرّاء : وهذا من المرأَة على التوهم لأَنها رأَتهم يقولون : رثَأْتُ اللبن فَظَنَّتْ أَنَّ المَرْثِيةَ منها . رجأ : أَرْجَأَ الأَمرَ : أَخَّرَه ، وتركُ الهَمْز لغة . ابن السكيت : أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إذا أَخَّرْتَه . وقُرئَ : أَرْجِه وأَرْجِئْه . وقوله تعالى : تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ منهنّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ . قال

--> ( 1 ) قوله [ بسلالة ثغب ] كذا هو في النهاية ، وأورده في ث غ ب بسلالة من ماء ثغب . ( 2 ) قوله [ والرثأة قلة ] أثبتها شارح القاموس نقلاً عن أمهات اللغة .